文:澎湖惠民醫院前院長 陳仁勇醫師
因為在施予中，我們有所收穫；在寬恕時，我們得到寬恕；在死亡時，我們生於永恆。—聖方濟〈和平禱詞〉
這幾年來，後寮海岸一帶荒廢已久，蜿蜒插入海中的堤防突然曝紅，成為澎湖旅人必訪的熱門景點，並被稱為「天堂路」。走在碧海藍天中的堤防，的確壯觀新奇；然而後寮有個真正的天堂路卻少有人知，它沒有漂亮壯麗的景色，卻有一些值得深思的動人故事。
白沙鄉建立的第一個聖堂
白沙鄉後寮村在澎湖的北方，距離馬公大約20公里，尚未開發破壞，仍保有典型澎湖村落的氣氛。蜿蜒狹窄的街道兩旁，老舊古厝和新式水泥平房交錯著，村子裡有許多坍塌和傾頹的房子，似乎不少人早已移居他鄉。
後寮天主堂是靈醫會在白沙鄉所建立的第一座聖堂，座落在一道窄巷旁，入口左側有座很具在地特色的咾咕石聖母洞。聖堂是一層樓的水泥房，前面兩棵粗大的鳳凰木，夏天開滿艷紅的花朵。聖堂裡面的裝潢非常簡僕，斑駁的油漆反應出已然沒落的氣息，但是整潔的桌椅顯示聖堂仍在使用，有人整理。後方的桌上放了一些閩南語的經文詩歌本和彌撒經本。
聖堂外面的角落有兩方不起眼的石碑，一塊為陳舊的磨石子材質，隸書書寫，字跡模糊。另一塊為玄武岩材質，楷書書寫，字跡頗新。兩方落款日期相同，內容相似。舊石碑上勒文：(如圖)
(永光照之 傳教師王利，年三十八歲，屏東人，係後寮傳教之第一人。於天主降生一九五六年十一月十五日，攜眷五口，乘第二光盛輪來澎湖於中途遇險，一家罹難。特立碑留念。傳教師王利 王妻潘玉素暨子奮原 女麗敏 麗花之墓。馬公本堂神父暨傳教師與後寮全體教友合立 民國四十六年十二月六日)
初次看到碑文，霎時我感到震驚、茫然，我無法理解，為福傳而離鄉背井的傳教士，不僅沒有得到天主快樂的祝福，而是全家葬身海底！接下來的幾年之中，我偶而會回到這個還有彌撒舉行的聖堂，翻閱過去教堂100多人受洗的照片和紀錄，看著現在油漆剝落的老舊聖堂，聽老教友和神父說起陳年住事，才稍稍領會那些在苦難中仍堅持著信仰所得到的祝福。
主愛建立後寮天主堂
1952年，來自義大利的靈醫會到澎湖開展「醫治病人、傳揚福音」的事工。兩三年後，雖然馬公市的天主教徒增加不少，但澎湖鄉下居民仍很難接受這外來信仰，白沙鄉傳教的工作一直找不到切入點。當時後寮村有幾位痲瘋病人，惠民醫院的夏明智（Umberto Amici）修士每星期騎著腳踏車到後寮為他們看病治療，風雨無阻，逐漸開啟村民保守的心門。
李智（Giovanni Rizzi）神父回憶：「那時候，夏修士每個星期去後寮治療一些痲瘋病人。有天，一位約20歲的年輕病人問他一些關於天主教的問題，問他為什麼要去治療他們的病，你們會有什麼獎勵？夏修士問我能不能去看看他，我接受這個提議。第一次和夏修士一起去，原本只是為了讓他高興，而不是相信我們能改變痲瘋病人的信仰。我和他閒聊他的健康狀況之後，問他：『聽說你想了解我們的信仰？如果你方便，我會每週來拜訪你，我們將一起學習天主教的教理。』他欣然答應，我們這樣持續了兩個月。有天，這位痲瘋病人的表哥有意增加彼此之間的了解，他告訴我：『神父，你只和一個人交談應該不太有趣，如果你不介意，我可以找村裡的漁民朋友一起來聽嗎？』」
於是病人邀請村裡10幾位親友來聽道理，接下來的幾個月，李智神父每週來到後寮村為他們上慕道課，聽道理的人逐漸增多，白沙鄉第一批天主教徒就藉由一位痲瘋病人而陸續誕生了，後寮聖堂終於在1958年建立。這令我想起耶穌醫治痲瘋病人的故事，福音不只是藉由會堂宣講，而且也會在疾病和災禍中，藉著主愛，宣揚開來。
在死亡時，我們生於永恆
痲瘋病人的故事讓我感到鼓舞和喜樂，然而後寮教堂的石碑至今仍令我難以釋懷。也許我們接受太多成功神學的洗腦，而把「信耶穌得永生」這句話曲解了，誤以為耶穌的死就可以免除我們所有的苦難；以為領受了聖體，就能安心的期待祝福的降臨。我們似乎遺忘《宗徒大事錄》裡所記載聖斯德望壯烈殉教的那一幕，當他注目向天向群眾說：「看，我見天開了，並見人子站在天主右邊。」（宗7：56）之後他就被人拉出城外，用石頭砸死了。在二十一世紀的教會歷史中，類似殉教的故事仍一再重演。
當教會用「信耶穌得永生」在傳福音的同時，德國牧師潘霍華則提醒教友：「當基督召叫一個人的時候，祂是叫他來死。」第二次世界大戰後期，希特勒向美國宣戰時，正在美國普林斯頓神學院訪問的潘霍華聽到這個的消息，馬上就準備返回德國。美國的朋友勸他留下來，以免遭遇危險，但他卻堅持回去和朋友、教友們一起為反納粹努力；最後被捕，入獄受刑，比王利傳教士早十二年死去。他在《獄中書簡》寫道：「基督並非以祂的全能來幫助我們，而是以祂的軟弱與痛苦來幫助我們。這就是基督教與其他宗教主要不同之處。人的宗教意識使他在痛苦時去仰賴世上有力的神，以神為救星。《聖經》卻指引人去尋找一個無能無力、受痛苦的神，唯有受痛苦的神才能幫助人。」
信耶穌得永生？還是得死亡？也許兩者並不矛盾，就如耶穌說的：「一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。」（若12：24）也許潘霍華和後寮的傳教士以及歷代眾多的聖徒一樣，看到真正的天堂和復活的意義，他們用行動告訴我們，基督信仰的不是要脫離軟弱、痛苦、死亡，逃到世界的彼岸生活，而是在現實的「恐懼、軟弱、痛苦」的生活中，找到真正的平安和喜樂，找到真正的天堂之路。六十多年過去了，我們已經不知道有哪些曾經在後寮堂區服務過的神父，但是我們仍看到王利傳教士一家人的信仰之光，指向聖方濟各所說的天堂：「在死亡時，我們生於永恆。」