第十一屆醫療奉獻獎
天主派來的「牧羊人」— 李智神父民國五十一年左右，李智神父出任宜蘭丸山療養院和修道院院長。一次，颱風後挾帶大水來襲，當地水庫決定洩洪，但是，神父帶大的修士們都下山救災去了，還沒回來；眼看大水已將山丘上的療養院漫成一座孤島，李神父深恐不知情的修士自萬一趕著回來，會被大水捲走，急得快哭出來。他跑到山頂上，對著山下大聲喊著：「大水來了，大水來了，小心哪、小心……。」就這樣，從天黑喊到天亮，直到「每隻羊兒」都安全返家了，他才倒了下來。在丸山療養院服務三十載的退休護理人員劉靜美說，四十幾年了，這幕情景，至今深深烙印在她腦海裡，神父不止聲嘶力竭地呼救，甚至不顧得堤防崩塌，仍要衝下山救人。現在看著神父一年老似一年，看管的「羊群」越來越多了，但他為羊群們奔波、忙碌，鞠躬盡瘁、死而後已的做事態度，始終未變。
忍捨親情 決心以醫療服務傳播福音
這位多數天主教友和病友、員工心目中的「牧羊人」李智神父，曾任澎湖惠民醫院、羅東聖母醫院副院長，目前是天主教靈醫會的董事長、兼遠東區副會長。他出身養大利北邊一以產乳酪聞名的農莊，家裡五男三女中，他排行老七，十七歲即宣誓加入天主教靈醫會，決終生投入宣教工作，並進入神學院就讀，二十五歲發願做神父，也是他們兄弟中第三個神父。所不同的是，酷愛讀史地傳記的李智，自小即對來華傳教的利瑪竇神父十分嚮往，在他心中，中國就是遠東的代名詞。第二次大戰剛結束，中國嚴重受創，醫療、社會服務在在需要重建，二十六歲的李智決不顧親情的不捨，便決定到沒有天主的遠東來，藉醫療服務傳播福音。
值得一提的是，在義大利創立已四百多年的靈醫會，其服務人群的宗旨在於以醫療為唯一的佈施；靈醫會很早即進入中國，在雲南專事當時不見容社會的痲瘋病患救治工作。大陸赤化後，靈醫會遭共產黨驅逐，轉而來台，分別選擇在最窮困、落後的澎湖及羅東落腳。李智來華時，便直接搭船到羅東報到，隨即又被指派到澎湖服務。李智說，看過蘭陽平原上的綠平疇，太平洋中痴痴守望著的龜山島；再細細體會沒有半顆樹的澎湖，天人菊在風飛砂中蒼勁地求生存，他直覺：台灣是最美麗的地方；雖然落後，但有生命力、有熱情，天主一定會眷顧這裡。
從1954年起，李智總計在澎湖待了四年，他在這裡拜師學會了字正腔圓的道地台語，為的是探訪病患和宣教需要；若不見他的人，光聽聲音，根本沒有人知道他是老外。李智說，當年不少痲瘋病患棲身澎湖，但在社會的畏懼、排擠和無知下，痲瘋病患根本不敢外出見人，甚至連那家有病患，只要那家炊煙一起，全村便跑個精光，唯恐炊煙所到之處，都帶了病菌，會被傳染。李智神父怕病患連看病不敢出門，坐等著手腳逐一被痲瘋桿菌啃噬，便挨家挨戶地敲門，將藥物一一送到病患手中。
收養窮人家孩子 培育出國內首批男護士
在那個年代，窮困有時比病苦更磨人，尤其離島地區，家徒四壁、民不聊生者比比皆是；李智除了接病患到醫院治療外，也四處募款收集物資，送給當地的貧苦住戶，幫大家度過苦日子。四十六年底，李神父再度奉調回台，這次他成了羅東聖母丸山分院院長。
丸山是當年肺結核盛行時代，台灣第一所專為結核病人創立的療養所，病患在這裡過著形同遺世獨立的生活，卻仍有許多拋不開的塵世煩腦；尤其是大多數病人沒有公、勞保療護，就醫得一切自費；但是將病人一送到了丸山，不少家屬從此一去不返。李智神父從病患不安的眼神中，就可讀出他們焦躁的理由；他常安慰病患別為醫療費發愁，有些一家之主住進療養院，全家生計跟著出問題，神父不止要為他們負擔醫藥費，有時連病家的生活也要幫忙解決。
李神父為了解救貧窮，甚至還曾遠赴屏東萬巒，收養了一批窮人家的孩子，送他們進修道院，給他們受教育，也因而培育出台灣最早的一批男護士。後來修道院解散，李神父一手栽培的孩子，如今多已中年，有些成為神父，此外，李神父還協助四名有心上進的孩子赴義大利進修。目前在羅馬、甚至歐洲享有肝臟手術權威盛名的潘賢義醫師，即是當年李智送他赴義深造的。
內衣褲縫縫補補 身無分文卻怡然自得
不少曾受惠於李神父的病友在能力改善後，加倍地奉獻給他、給教會，但李神父從未將這些錢裝進口袋裡；他總是左手進、右手出，將有能力者捐出的錢，轉手給需要的人。有時員工有了困難，也找上他週轉；李神父不承諾做不到的事，但是，做得到的，他問也不問，就出手了。李神父說，每個人都有自尊，若不是真遇上困難，不會輕易啟口的，可以幫就幫，不用多問。林黃富美就說，李神父借錢給人，連立據都不用；但他愈是相信人家，人家愈不敢騙他。待人如此寬厚的李神父，勤儉的程度卻超乎想像；他的內衣褲經常縫縫補補，就是捨不得，身無分文，卻怡然自得。
不過，員工體會最深的還是，李神父是一「無可救藥」的完美主義者。聖母醫院副院長傅立吉說，李神父思慮週密不說，他要求自己做任何決定，都以不傷害他人為前提；他願意傾聽大家的抱怨、申訴，若看到團體中有衝突、摩擦，他會睡不著，直到紛爭排除為止。如此重視對方感受的神父，不止員工愛他，凡事找他傾訴，連神職人員有煩惱、鬧鄉愁，也會向李神父告解，而李神父的口風最緊，從不把別人交付他的秘密向第三者說。大家都說，他不止像「牧羊人」，引導迷失的羊隻回家的方向；他也是「避雷針」，天打雷了、下大雨了、天塌了，李神父一定是最先幫大家擋風雨、避雷害的人。
這樣的大家長，沒有人不愛他，沒有人對他不服氣；1989年他一度被調回澎湖，每一聖母醫院員工、甚至病友聽說了，都來和他告別，數百人把小小辦公室擠爆了。聖母醫院的主任秘書徐快君回憶，送別的場面是她這輩子唯一經歷的，每個人哭紅了雙眼；想起「牧羊人」不在了，頓覺自己像走失的羊兒一般，惶惶然不知所以。一、二年後，李神父又調回來，大家像撿回寶貝一般；聽說澎湖辭行的那一邊，卻重演了當年羅東那一幕，大家都笑了。
醫院重建無經費 卻遲遲不願伸手募款
聖母醫院近年來面臨前所未有的經營困難，向來施醫濟貧的教會醫院，在公、勞保給付時代即已入不敷出，加上不支薪的醫療宣教人員日漸凋零，營運成本更高了。不過，李神父認為，經營再困難，醫療品質不能打折，否則就失去了醫療的本意。但聖母醫院老舊了，而丸山療養院、收容麻痺、重殘的聖嘉民啟智中心用地，原由這批靈醫會人員一磚一石開墾而來，現在也都因地權等現實因素，不得不遷建。李神父身為靈醫會董事長，為了何去何從，曾經痛苦掙扎；後來，他決定著手遷建及整建工程，因為，他覺得今日的聖母還未完整；從加護中心到安寧病房的設立，只有不斷因應新的社會需求，醫療服務才能完整；而重建重症大樓等經費，也只有透過社會募款來解決。
服務台灣人的醫院，由台灣人自己來募，原是天經地義的事，神父們卻不知經歷多少天人交戰；因為，李神父原認為，自己是來服務的，只能奉獻，豈有向人伸手要錢的道理？聖母醫院秘書藍麗卿說，「這個募款的道理，說服了他老人家老半天，他才勉予同意說：「對醫院有好處，就做吧！」
這幾年李神父健康不太靈光，雖然身在醫院，腿部患了蜂窩組織炎，仍天天在醫院訪視病人，拖到高燒、差點昏厥才被人發現送醫。但是，有病患需要他，不論是心靈的撫慰或告解，他必然全天候廿四小時候傳，即使過年，也從不休息。近年來，他將釋懷的觸角伸向監獄中，即使不良於行，每週五仍固定到三星監獄，為受刑人宗教輔導，並提供醫療協助。此外，他也擔憂台灣社會的老人安養和青少年問題，知道有年輕人騎車出事，他一定親自到床塌前告誡：生命何等可貴！許多天主教友有感於他的愛心，而自動受洗；一名曾受惠於李神父的張太太說：「當我看到李神父時，我知道，天主就在眼前。」
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醫療奉獻獎
